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2023年成考政治大纲知识点总结高频考(2023年成考政治押题)

学历小白2023-09-21 14:19:47学历攻略81人已围观

简介政治是成人高考考试科目之一，了解重要的政治知识点对备考非常重要。备考时应注重理解和掌握这些知识点，以确保顺利通过考试。以下是2023年成人高考政治的主要知识点梳理：2023成考政治知识点笔记汇总物质和

政治是成人高考考试科目之一，理解重要的政治学问点对备考十分重要。备考时应注重了解和控制这些学问点，以确保顺利经过考试。以下是2023年成人高考政治的主要学问点梳理：

2023成考政治学问点笔记汇总

物质和认识

一：物质及其存在模式

(一)辩证唯物主义物质观

1、三种唯物主义物质观：

古代朴素唯物主义：把物质归纳为一种或多少种实物，如金，木，水，火，土。(中国古代的五行说;“故天地成于元气，万物成于天地”)缺陷：朴素性，猜想性。

近代形而上学唯物主义：以为物质就是原子。如把原子当作是堆砌宇宙大厦的宇宙之砖。缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性。

辩证唯物主义：以为主观切实性是物质的惟一特点。(恩格斯：物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中笼统出来的。)

列宁的物质定义：物质是标记主观切实的哲学领域，这种主观切实是人经过觉得感知的，它不依赖于咱们的觉得而存在，为咱们的觉得所复写、摄影、反映。

2辩证唯物主义物质观的意思：a.批评了唯心主义和二元论。(唯物主义物质观以为世界是主观切实的，是物质的，世界的本原是物质。物质不依赖于认识;认识依赖于物质从而批评了唯心主义和二元论)b.唯物主义物质观与不可知论划清了界线。(不可知论以为物质是不能被意识的，而唯物主义物质观以为物质是能被意识的，从而与不可知论划清了界线。)

C.指出主观切实性是物质的惟一特点。(把哲学物质领域和天然科学物质构造概念相区别，克制了形而上学唯物主义物质观的缺陷。)

d.从理论中了解物质，表现了唯物主义天然观和历史观的统一、唯物论和辩证法的统一、本体论与意识论的统一。

(二)物质与运动，运动与静止，物质运动与工夫、空间

1.物质与运动

物质是运动的承当者，运动是物质的基本属性和存在方式，它囊括所有变迁和过程。物质和运动具有不可分性。物质和运动的不可分性体现在：一方面，物质是运动的物质，没有分开运动的物质。这是由于，任何物质都蕴含内在矛盾，矛盾必然惹起运动;物质经过运动而存在。另一方面，运动是物质的运动，没有分开物质的运动。这是由于，物质是所有运动的承当者。物质运动模式是多样的，它们相互区别，又在未必条件下互相转化。构想没有运动的物质，是形而上学唯物主义世界观：构想没有物质的运动，是唯心主义世界观。

2.运动与静止

唯物辩证法以为，运动和静止是辩证统一的：

①运动和静止是有区别的。运动是物质的基本属性和存在方式，它囊括所有变迁。静止指事物的地位或性质未变的状态。供认相对静止的存在有重要意思：只要供认相对静止，能力辨别事物，能力了解物质的多样性;静止是运动的量度和环节，不供认静止，运动无奈掂量，也无奈了解运动。

②运动和静止是互相浸透的。动中有静，静中有动。③静止是相对的，运动是绝对的。静止是未必工夫、未必规模的静止，是运动的特殊状态，而运动是无时、无所不在的，永久的。否定运动及其绝对性，是形而上学世界观;否定相对静止的存在，会招致相对主义、狡辩论。它们都从不同方面割裂了运动和静止的辩证关系原理。意思：在社会主义现代化建立中，要把运动和静止、革新和稳定辩证统一同来，正确解决改革、开展和稳定的关系，在稳定中完成革新，经过革新完成稳定。

3.物质运动与工夫、空间

工夫和空间是物质运动的存在模式。工夫是物质运动的延续性，它的特性是一维性，即工夫的一去不复返性和不可逆性。空间是运动着的物质的广延性，它的特性是三维性，即能够从长、宽、高三个方面加以度量。工夫和空间具有不可分性。

物质运动和工夫、空间的不可分性。体现在：一方面，物质运动离不开工夫和空间。物质运动总要经验久暂不同的工夫，占有未必的空间或地位。另一方面，工夫和空间离不开物质运动。工夫和空间以物质运动为内容，它们的性质、计量都依赖于物质的运动，由物质运动所决议。工夫和空间具有绝对性和相对性、无限性和有限性。爱因斯坦的狭义相对论提醒了时空特点随物质运动速度变迁而变迁，非欧多少何和广义相对论提醒了时空特点随物质的形态不同而不同，进一步证实了时空和物质运动的不可分性及其相对性、绝对性。要反对否定工夫、空间主观性的唯心主义时空观和形而上学的“绝对时空”观。

意思：所有以工夫、地点、条件为转移;抓紧应用工夫，充沛应用空间。

4、法则及其主观性

法则是事物自身所固有的实质的必然的稳定的联络，是开展的必然趋向。法则具有主观性，它不依赖于人的客观认识。法则既不能发明，也不能消灭，只有条件具备，它就未必要发作作用。无论天然法则还是社会法则，都是主观的。法则具有相对稳定性。法则具有偶然性。法则具有深入性。尊重主观法则与施展客观能动性是辩证的统一，它们互为前提。⑴因为法则是主观的，既不能发明，也不能消灭，所以咱们必需尊重法则，按法则办事。⑵同时咱们还要施展客观能动性。在意识世界时，因为法则暗藏在事物的内部，咱们只要施展客观能动性,能力透过景象意识、把握事物的法则。在改造世界时，咱们应该施展客观能动性，依据理论目标的须要，扭转法则赖以起作用的条件，从而制约和避免法则的有害作用，应用其有利作用。

二、认识与世界的物质统一性

(一)认识的产生、实质和能动作用

1.认识的产生：认识是天然界长期开展的产物，是社会历史的产物

认识是天然界长期高度开展的产物。列宁说：假定所有物质都具有实质上跟觉得相近的特点、反映的特点，这是符合逻辑的。物质的反映模式开展的阶段是：

①非生命物质的反映模式，即机械的、物理的、化学的反馈。其特性是扭转本身的存在状态或转化为他物;非生命物质还没有产生须要，因而这种反映没有主动性。

②生物的反映模式，即生物的刺激感应性。其特性是完成自我更新，以维护本身的存在和开展;生物已产生了须要，因而这种反映体现出趋利避害等不同水平的主动性。

③动物的反映模式，即动物的觉得和心理。在动物的反映模式中，先后产生了各种觉得——视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉，以及知觉、表象、记忆和情感等，高等动物还具有初步的剖析综合才能，具有动物心理，产生了认识的萌芽。

④人的认识的产生。人的认识具有社会性，它的实质是思想，以笼统的概念即感性模式为主要特色，能反映事物的实质和法则。认识是人特有的精力流动。

认识是社会历史的产物。在人的认识的原始产生中，社会劳动起了决议性作用。

(1)劳动提出了认识产生的主观须要。人不只要顺应天然，而且须要制作和应用工具改造天然，这就要求人不只要反映事物的外部景象，而且要把握事物的实质和法则，须要笼统思想的才能;

(2)劳动促使了直立行走，并推进了言

语的产生和开展。言语是思想的工具和物质外壳。言语的产生使大脑可以用词对理性的货色停止概括，造成笼统思想流动，认识从而产生;(3)劳动和言语的开展，促使猿脑变成人脑，为认识的产生提供了物质和生理根底。

2.认识的实质：认识是人脑的机能，是人脑对主观世界的客观映象

(1)认识是人脑的机能。①人脑是认识的物质器官。它是高度复杂和紧密分工的物质机能体系，是最高级、精细、兴旺的物质形态，从而使笼统思想成为可能。人的认识流动以人脑的生理流动为物质根底;人脑内部发作病变，认识流动就会发作障碍或丢失。②认识是人脑的机能。认识产生的过程是人脑神经细胞在物理化学反映和生理过程的根底上，传送生物电输入、贮存、加工、输出、解决各种信息的过程。

(2)认识是人脑对主观世界的客观映象。①认识的内容来自主观世界，有其产生的主观本源或“原型”。马......说：观点的货色不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的货色罢了。认识的内容都来自主观世界，都是对主观世界的反映。否定认识的内容来自主观世界，就会招致和产生唯心主义。②认识具有客观性。首先，认识的模式是客观的，它属于人的客观世界。列宁说：觉得是主观世界即世界本身的客观映象。认识不是它所反映的主观对象自身。庸俗唯物主义以为，认识是大脑的“分泌物”或汁液，其谬误就在于否定认识是主观世界的客观反映和映象。其次，对同一对象，不同的人会有不同的反映。再次，认识对主观世界的反映是近似的、能动的，有时是虚假、梦想、曲解的反映，其客观性愈加明显。

(3)认识与人工智能的关系。因为认识是人脑的机能和反映特点，因此思想模仿是可能的。思想模仿亦称人工智能，囊括构造模仿和功用模仿，目前只能停止功用模仿，如转入、接管、存储、剖析、掌握、输出信息等。人工智能能够替代人的某些脑力劳动，在某些特定方面甚至能够超越人脑的功用，它施展着越来越重要的作用。但它同人类思想有着实质区别。人工智能是人工制作的机械物理电子安装，是机械的、物理的过程，它没有本人的“思想”，只是对人脑功用的局部的近似的模仿;它的“思想”过程是机械式的，是由人事前设计、制作的，没有能动性和发明性;它只是执行指令而不顾社会结果。人类思想则以人脑为物质承当者，它在长期社会理论中造成和开展，是人类本身特有的精力流动;它具有能动的发明性、随伶俐活性;它是社会的产物，具有社会性。因而，无论科学技术开展到什么水平，电脑将永远是人脑的延长工具，是物化的人的认识，只是人脑功用的局部的近似的模仿和人类智慧的“反光”，它不会完全取代人类思想，更不可能反过来统治人类。

3.认识的能动作用

认识的能动性，亦称为客观能动性，指认识能动地反映世界和领导理论、经过理论改造世界的才能和流动。毛......指出：思维等是客观的货色，做或行动是客观见之于主观的货色，都是人类特殊的能动性。这种能动性，咱们称之为“盲目的能动性”，是人之所以区别于物的特性。

(1)认识能动性的体现：

①意识世界的能动性。它能依据理论须要能动地选择和反映对象，能动地由理性意识回升到感性意识，到达对事物的实质和法则的意识，并依据须要，能动地对主观事物停止评估。在此根底上，超过事物的现状，

能动地追溯过去，预感事物开展的将来趋向。

②认识的能动性更重要地体现在它对理论的领导作用上。列宁说：人的认识不只反映主观世界，并且发明主观世界。人的认识可以为理论流动发明将来世界的蓝图，领导理论，发明条件，施展后劲，应用法则，变可能为理想，使理论流动成为有目标、有方案的发明性流动，到达改造世界的目标。

③认识的能动作用还体现在对人体生理流动的掌握和调理上。现代科学和医学试验证实，认识、心理、情感等要素，对人的安康情况有重要影响，能够惹起或抵抗人体生理和精力上的病患。

(2)这一原理的意思：

①实践意思：在认识能动性问题上，要划清辩证唯物主义同唯心主义、形而上学唯物主义的准则界线。辩证唯物主义供认和强调认识的能动性是以保持唯物主义根本准则为前提的，即既保持物质第一性、认识第二性，认识对物质的依赖关系，又供认认识的宏大能动性，保持两者辩证统一。唯心主义片面夸张认识的能动性，否定认识对物质的依赖关系;形而上学唯物主义则只供认认识对物质的依赖关系、否定认识的能动性。它们都是片面的，因此是谬误的。总之，物质和认识是对立的统一。列宁指出：物质和认识的对立，也只是在十分有限的规模内才有绝对的意思，仅仅在供认什么是第一性和什么是第二性这个意识论的根本问题的规模内才有绝对的意思。超出这个规模，这种对立无疑是相对的。由于，认识本源于物质，是物质的反映，认识具有能动作用，两者在未必条件下互相转化。②理论意思：施展认识能动性必需以尊重主观法则和主观条件为前提和根底，借助于未必的物质伎俩，要把施展认识能动性和尊重主观法则严密联合起来，使两者在理论根底上互相增进。

(二)世界的统一性和多样性;所有从实际动身、实事求是

世界的统一性问题答复的是世界上千差万别的事物有没有统一的根底和实质的问题。在这个问题上，一元论和二元论、唯物主义一元论和唯心主义一元论存在着区别和对立，辩证唯物主义一元论同所有旧哲学存在准则的区别。以为世界统一于存在，是折中主义观念。

1.辩证唯物主义对于世界的物质统一性原理的根本内容

(1)世界是多样的，又是统一的，即整个世界有其独特的根底和实质。

(2)世界的统一性在于物质性。世界是在时地面运动和开展的物质世界。世界上千差万别、变幻无穷的事物和景象都以物质为根底，本源于物质，归根到底都是物质的产物、模式、属性、功用或体现。(3)物质世界的统一，是多样性的统一。整个世界繁纷复杂，千差万别，出现出物质形态的多样性。

(4)无论天然界，还是人类社会，都具有物质统一性。

简言之，世界是物质的世界，列宁说：“世界上除了运动着的物质，什么也没有。”

2.这一原理的重要意思

(1)这一原理是整个马......主义哲学的基石。它标明，马......主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。

(2)这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。它证实了：否定世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝发明世界”的空幻和荒诞，唯心主义一元论对于世界统一于精力的基本谬误。

(3)这一原理克制了旧唯物主义一元论的基本缺陷。它保持了世界物质性的多样性统一，并全面论证了天然界和人类社会的物质统一性。这就克制了旧唯物主义一元论在物质观上的直观性、机械性和不彻底性，与旧唯物主义一元论划清了准则界线。

(4)这一原理具有极为重要的理论意思。它是所有从实际动身、实事求是的思维道路的基本实践根底。保持所有从实际动身、实事求是是彻底的唯物主义一元论的基本要求。